কুসুম্বা মসজিদ বাংলাদেশের মধ্যযুগীয় মসজিদ স্থাপত্যের অন্যতম সেরা নিদর্শন।
১৫৫৮-১৫৫৯ খ্রিস্টাব্দে (৯৬৬ হিজরি) শূর বংশের শাসক গিয়াসউদ্দিন বাহাদুর শাহের আমলে নির্মিত এই ৪৬০ বছরের পুরনো মসজিদটি কালের সাক্ষী হয়ে দাঁড়িয়ে আছে।
নওগাঁ জেলার মান্দা উপজেলার কুসুম্বা গ্রামে অবস্থিত এই মসজিদটি পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহারের পর জেলার দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান।
মসজিদটি গিয়াসউদ্দিন বাহাদুর শাহের একজন ঊর্ধ্বতন কর্মকর্তা সুলাইমান নির্মাণ করেন।
মসজিদে পাওয়া একটি আরবি শিলালিপিতে নির্মাতার নাম ও নির্মাণের তারিখ লিপিবদ্ধ আছে।
মসজিদটি শতাব্দীর পর শতাব্দী ইতিহাসের সাক্ষী হয়ে আছে এবং একাধিক প্রাকৃতিক দুর্যোগ থেকে টিকে গেছে, যদিও ১৮৯৭ সালের ভয়াবহ ভূমিকম্পে এর বাইরের দেয়াল ও গম্বুজের উল্লেখযোগ্য ক্ষতি হয়।
কুসুম্বা মসজিদ ৫৮ ফুট লম্বা ও ৪২ ফুট চওড়া, এর দেয়াল ৬ ফুট পুরু।
ছাদে দুই সারিতে ছয়টি গম্বুজ রয়েছে, যা ভেতরের দুটি বিশাল পাথরের স্তম্ভের উপর স্থাপিত।
চার কোণে চারটি অষ্টভুজাকৃতি মিনার ছাদের সমান উচ্চতায় উঠে গেছে।
পূর্ব দেয়ালে তিনটি খিলানযুক্ত প্রবেশদ্বার দিয়ে নামাজ কক্ষে প্রবেশ করা যায়, যেখানে পশ্চিম দেয়ালে তিনটি সুন্দরভাবে অলংকৃত মিহরাব রয়েছে।
যেটি এই মসজিদকে সত্যিই বিশেষ করে তুলেছে তা হলো এর পাথরের খোদাই।
বাইরের দেয়ালগুলো বিস্তারিত অগভীর খোদাই কাজে ঢাকা — ফুলের নকশা, রোজেট ও জ্যামিতিক নকশা যা অত্যন্ত দক্ষ কারিগরদের হাতে তৈরি।
এখানকার কারুকাজের মান বাংলাদেশের অন্যান্য মসজিদের চেয়ে অনেক বেশি সূক্ষ্ম।
কেন্দ্রীয় খিলানটি বিশেষভাবে সুন্দর, ফুলের নকশা ও রোজেটে সজ্জিত যা পুরো মসজিদ জুড়ে পুনরাবৃত্ত হয়েছে।
কুসুম্বা মসজিদ বাংলাদেশের সাংস্কৃতিক পরিচয়ে বিশেষ স্থান দখল করে আছে — এর ছবি পাঁচ টাকার নোটে মুদ্রিত।
মসজিদটি বর্তমানে বাংলাদেশ সরকারের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ কর্তৃক সংরক্ষিত ও রক্ষণাবেক্ষণ করা হচ্ছে।
প্রবেশ বিনামূল্যে।
কোনো টিকিট প্রয়োজন নেই।
প্রতিদিন ভোর থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত খোলা।
মসজিদটি একটি সক্রিয় ইবাদতের স্থান, তাই দিনের আলোতে যেকোনো সময় প্রবেশ করা যায়।
জুমার নামাজের সময় মসজিদে জামাতে নামাজ হয় — দর্শনার্থীদের নামাজ শেষ হওয়া পর্যন্ত অপেক্ষা করা উচিত।
৩০ মিনিট থেকে ১ ঘণ্টা
নভেম্বর থেকে ফেব্রুয়ারি (শীতকাল)।
আবহাওয়া ঠান্ডা ও আরামদায়ক যা বাইরের ঐতিহ্যবাহী স্থান ঘুরে দেখার জন্য উপযুক্ত।
শুক্রবারের চেয়ে কর্মদিবসে ভিড় কম থাকে।
প্রবেশ: বিনামূল্যে।
নওগাঁ থেকে অটোরিকশা: ২০০-৩০০ টাকা।
কুসুম্বা বাজারে নাস্তা: ৩০-৫০ টাকা।
নওগাঁ থেকে মোট দিনব্যাপী ভ্রমণ: জনপ্রতি ৩০০-৫০০ টাকা।
এখনও কোনও রিভিউ নেই। প্রথম রিভিউ লিখুন!
**ধ্বংসপ্রায় এক জমকালো রাজপ্রাসাদ** দুবলহাটি রাজবাড়ি উত্তর বাংলাদেশের অন্যতম ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ রাজপ্রাসাদ। নওগাঁ শহর থেকে প্রায় ৬ কিলোমিটার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত এই ২০০ বছরের পুরনো প্রাসাদ চত্বরটি বরেন্দ্র অঞ্চলে — ঐতিহাসিক [বালিহার রাজবাড়ির](/tourist-places/balihar-rajbari) অদূরে — এক শক্তিশালী [জমিদার](https://en.wikipedia.org/wiki/Zamindar) পরিবারের গল্প বলে। বর্তমান জীর্ণ অবস্থা সত্ত্বেও প্রাসাদটি এখনও একটি জমকালো অনুভূতি ছড়ায় যা ইতিহাসপ্রেমীদের জন্য একটি চমকপ্রদ গন্তব্য। **প্রতিষ্ঠাতা পরিবার** ১৮ শতকের শেষ দিকে জমিদার কৃষ্ণনাথ এই প্রাসাদটি প্রতিষ্ঠা করেন। ১৭৯৩ সালে তিনি তাঁর জমিদারির সদর দপ্তর হিসেবে এই বাসভবন-সহ-কার্যালয় নির্মাণ করেন। কৃষ্ণনাথের কোনো পুত্র সন্তান না থাকায় ১৮৫৩ সালে তিনি তাঁর কন্যার পুত্র হরনাথ রায় চৌধুরীকে উত্তরাধিকারী ঘোষণা করেন। হরনাথ পরবর্তীতে এই জমিদারির সবচেয়ে প্রশংসিত শাসক হয়ে ওঠেন। **হরনাথ রায় চৌধুরীর উত্তরাধিকার** হরনাথ শুধু একজন জমিদার ছিলেন না — তিনি ছিলেন একজন সমাজ সংস্কারক ও জনহিতৈষী। ১৮৬৪ সালে তিনি দুবলহাটিতে একটি নিম্ন মাধ্যমিক ইংরেজি স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন যেখানে ছাত্ররা বিনামূল্যে শিক্ষা পেত। ১৮৭৪ সালের ভয়াবহ [বাংলার দুর্ভিক্ষের](https://en.wikipedia.org/wiki/Bengal_famine_of_1874) সময় তিনি ত্রাণ কেন্দ্র খুলে হাজার হাজার ক্ষুধার্ত মানুষকে খাওয়ান। তাঁর মানবিক কাজ তাঁকে ব্রিটিশ রাজের কাছ থেকে মর্যাদাপূর্ণ "রাজা বাহাদুর" উপাধি এনে দেয়। **স্থাপত্য ও বিন্যাস** সোনালি সময়ে প্রাসাদ চত্বরটি ছিল বিশাল — ৭টি চত্বরে প্রায় ৩০০টি কক্ষ ছিল। ভবনগুলোতে শোবার ঘর, খাবার ঘর, অভ্যর্থনা কক্ষ, দরবার হল, ব্যক্তিগত নাট্যশালা এবং শৈল্পিক বারান্দাসহ অতিথি কক্ষ ছিল। কক্ষগুলোর দরজার উপরে রঙিন কাচের অলংকরণ ছিল এবং প্রধান ফটকে রোমান ধাঁচের স্তম্ভ ছিল, যা রাজপরিবারের রুচি ও উচ্চাকাঙ্ক্ষার পরিচয় দেয়। **বর্তমান অবস্থা** ১৯৫০ সালে [জমিদারি প্রথা বিলুপ্তির](https://en.wikipedia.org/wiki/Zamindari_system) পর প্রাসাদটি ধীরে ধীরে জীর্ণ হতে থাকে। বাংলাদেশ সরকার ১৯৮৭ সালে একে সংরক্ষিত স্মৃতিসৌধ ঘোষণা করে এবং প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ তত্ত্বাবধানে নেয়। তবে অনেক সংস্কার কাজ এখনও বাকি আছে এবং প্রকৃতি ধীরে ধীরে প্রাসাদের অংশগুলো গ্রাস করছে।
**ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান** পাহাড়পুর বৌদ্ধ বিহার, যা [সোমপুর মহাবিহার](https://en.wikipedia.org/wiki/Somapura_Mahavihara) নামেও পরিচিত, দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। নওগাঁ জেলার বদলগাছী উপজেলার পাহাড়পুর গ্রামে অবস্থিত এই প্রাচীন বিহারটি ১৯৮৫ সালে [ইউনেস্কো বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান](https://whc.unesco.org/en/list/322/) হিসেবে স্বীকৃতি পায়। হিমালয়ের দক্ষিণে এটিই সবচেয়ে বড় বৌদ্ধ বিহার এবং বাংলাদেশের সবচেয়ে চমকপ্রদ প্রাক-ইসলামি স্থাপনা হিসেবে বিবেচিত। **বিহারের ইতিহাস** [পাল বংশের](https://en.wikipedia.org/wiki/Dharmapala_(Pala_dynasty)) দ্বিতীয় রাজা ধর্মপাল আনুমানিক ৭৮১-৮২১ খ্রিস্টাব্দে এই বৌদ্ধ বিহারটি নির্মাণ করেন। প্রায় ৩০০ বছর ধরে এটি বৌদ্ধ শিক্ষা ও ধর্মচর্চার একটি প্রধান কেন্দ্র হিসেবে পরিচিত ছিল। তিব্বত, চীন, মালয়েশিয়া, ইন্দোনেশিয়া এবং মায়ানমার থেকে পণ্ডিত ও সন্ন্যাসীরা এখানে জ্ঞান অর্জন ও ধর্মচর্চা করতে আসতেন। কাছাকাছি [জগদ্দল বিহার](/tourist-places/jagaddal-vihara) ও [হলুদ বিহার](/tourist-places/halud-vihara) এই অঞ্চলের বৌদ্ধ শিক্ষা কেন্দ্রের একই নেটওয়ার্কের অংশ ছিল। বারবার আক্রমণ ও অগ্নিকাণ্ডের পর স্থানটি পরিত্যক্ত হয় এবং শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মাটির নিচে চাপা পড়ে একটি টিলায় পরিণত হয়। স্থানীয়রা এই টিলাকে "পাহাড়" বলত — এভাবেই গ্রামের নাম হয় পাহাড়পুর। **পুনরাবিষ্কার ও খনন** ১৮৭৯ সালে স্যার আলেকজান্ডার কানিংহাম প্রত্নতাত্ত্বিক জরিপের সময় প্রথম এই ধ্বংসাবশেষ শনাক্ত করেন। ১৯২৩ সালে কে.এন. দীক্ষিতের নেতৃত্বে পদ্ধতিগত খনন শুরু হয়, যার ফলে শতাব্দীর পর লুকিয়ে থাকা বিশাল বিহার চত্বরটি উন্মোচিত হয়। এই খননে পোড়ামাটির ফলক, অলংকৃত ইট, মূর্তি, মুদ্রা এবং শিলালিপি পাওয়া যায় যা এই সমৃদ্ধ ধর্মীয় কেন্দ্রের গল্প বলে। **স্থাপত্য বৈশিষ্ট্য** বিহার চত্বরটি প্রায় ২৭ একর (১১ হেক্টর) জায়গা জুড়ে বিস্তৃত। বাইরের দেয়ালগুলো একটি বড় বর্গাকার ক্ষেত্র তৈরি করেছে যার প্রতিটি বাহু প্রায় ৯২২ ফুট লম্বা। ভেতরের দেয়ালের গায়ে ১৭৭টি সন্ন্যাসী কক্ষ রয়েছে যেখানে সন্ন্যাসীরা একসময় বসবাস, অধ্যয়ন ও ধ্যান করতেন। প্রতিটি কক্ষে একটি ছোট দরজা ও জানালা আছে। চত্বরের মাঝখানে একটি বিশাল ক্রুশাকৃতি মন্দির কাঠামো দাঁড়িয়ে আছে যা প্রায় ৭০ ফুট উঁচু। এই কেন্দ্রীয় মন্দিরটি পাহাড়পুরের প্রধান আকর্ষণ এবং ইন্দোনেশিয়ার বিখ্যাত [বোরোবুদুর মন্দির](https://en.wikipedia.org/wiki/Borobudur) সহ দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার বৌদ্ধ স্থাপত্যকে প্রভাবিত করেছে। **পোড়ামাটির শিল্পকর্ম** পাহাড়পুরের সবচেয়ে চমকপ্রদ দিকগুলোর একটি হলো কেন্দ্রীয় মন্দিরের ভিত্তিতে সাজানো ২,৮০০-রও বেশি পোড়ামাটির ফলক। এই ফলকগুলোতে দৈনন্দিন জীবন, পৌরাণিক কাহিনী, পশুপাখি, ফুল এবং বৌদ্ধ, হিন্দু ও জৈন ধর্মের গল্প ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। বিভিন্ন ধর্মের চিত্রকলার এই মিশ্রণ থেকে বোঝা যায় যে এই বিহারটি সাংস্কৃতিক সম্প্রীতি ও আদান-প্রদানের একটি স্থান ছিল।
**শালবন ঘেরা প্রাচীন দীঘি** আলতাদীঘি জাতীয় উদ্যান নওগাঁ জেলার সবচেয়ে নৈসর্গিক প্রাকৃতিক গন্তব্যগুলোর একটি। নওগাঁ শহর থেকে প্রায় ৬০ কিলোমিটার দূরে ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তের কাছে ধামইরহাট উপজেলায় অবস্থিত এই জাতীয় উদ্যান একটি বিশাল প্রাচীন জলাশয় ও সমৃদ্ধ শালবনের সমন্বয়ে প্রকৃতিপ্রেমী ও ইতিহাস উৎসাহীদের জন্য একটি শান্তিপূর্ণ আশ্রয় তৈরি করেছে। **আলতাদীঘির কিংবদন্তি** আলতাদীঘির উৎপত্তি একটি চমকপ্রদ স্থানীয় কিংবদন্তিতে জড়িয়ে আছে। চতুর্দশ শতকে বিশ্বনাথ জগদল নামে এক রাজা — যাঁর নাম কাছের [জগদ্দল বিহার](/tourist-places/jagaddal-vihara) প্রত্নস্থলের সাথেও সংযুক্ত — এই এলাকা শাসন করতেন। তীব্র খরার সময় পানির সংকট চরম পর্যায়ে পৌঁছালে রাজা একটি বিশাল পুকুর খনন করতে আদেশ দেন। কথিত আছে, তিনি ঘোষণা করেন রানি যতদূর হাঁটতে পারবেন পুকুর ততদূর বড় হবে। পুকুরের আকার সীমিত করতে এক চতুর পরিচারক রানির পায়ে "আলতা" (পায়ে লাগানো ঐতিহ্যবাহী লাল রঙ) লাগিয়ে দেন, তাঁকে বোঝান যে তিনি যথেষ্ট হেঁটেছেন। রানির হাঁটা থামানো সেই লাল রঙের নামেই পুকুরটির নাম হয় "আলতা দীঘি"। **ভৌত বৈশিষ্ট্য** দীঘিটি আকারে চমকপ্রদ — ১,১১৩ মিটার লম্বা ও ২১ মিটার চওড়া, গভীরতা প্রায় ৩.৮ মিটার। এর স্বচ্ছ পানি চারদিকে সবুজে ঘেরা, যা অন্যথায় শুষ্ক [বরেন্দ্র ভূমিতে](https://en.wikipedia.org/wiki/Barind_Tract) একটি চমকপ্রদ দৃশ্য তৈরি করে। **জাতীয় উদ্যান** ২০১১ সালে সরকার আলতাদীঘির চারপাশের বনাঞ্চলকে এর পরিবেশগত গুরুত্ব স্বীকার করে জাতীয় উদ্যান ঘোষণা করে। উদ্যানে গজারিসহ বিভিন্ন গাছের পাশাপাশি সুন্দর শালবন রয়েছে। বনটি স্থানীয় পাখি ও ছোট বন্যপ্রাণীর আবাসস্থল, যা পাখি দেখা ও প্রকৃতিতে হাঁটার জন্য আদর্শ স্থান। **সীমান্ত অবস্থান** ভারত-বাংলাদেশ সীমান্তের নৈকট্য উদ্যানটিকে একটি অনন্য চরিত্র দিয়েছে। সীমান্ত এলাকা শান্ত ও মনোরম, তবে দর্শনার্থীদের আন্তর্জাতিক সীমানার কাছে না যাওয়ার বিষয়ে সচেতন থাকা উচিত।
**৩৫০ বছরের পুরনো অতীতের জানালা** বালিহার রাজবাড়ি নওগাঁ জেলার অন্যতম প্রাচীন ও স্থাপত্যশৈলীতে সবচেয়ে আকর্ষণীয় রাজপ্রাসাদ। নওগাঁ শহর থেকে প্রায় ১৮ কিলোমিটার পশ্চিমে সদর উপজেলায় অবস্থিত এই ৩৫০ বছরের পুরনো প্রাসাদ চত্বরে পূর্ব ও পশ্চিমা স্থাপত্য রীতির এক অনন্য মিশ্রণ দেখা যায়, যা এর জমিদার শাসকদের সুরুচিপূর্ণ রুচির প্রতিফলন। **জমিদারির ইতিহাস** বালিহার জমিদারির শুরু ১৫ শতকের শেষ দিকে। প্রথম জমিদার ছিলেন নৃসিংহ চক্রবর্তী এবং শেষ জমিদার ছিলেন কুমার বিমলেন্দু রায়। এই শতাব্দীগুলোতে পরিবারটি প্রাসাদ চত্বরটি নির্মাণ ও সম্প্রসারণ করে গ্রামীণ বাংলায় একটি জমকালো ক্ষমতার কেন্দ্র তৈরি করে — কাছাকাছি [দুবলহাটি রাজবাড়ির](/tourist-places/dubalhati-rajbari) মতোই এক সমৃদ্ধ উত্তরাধিকার। **স্থাপত্য বৈচিত্র্য** যা বালিহার রাজবাড়িকে আলাদা করেছে তা হলো বিশ্বের বিভিন্ন স্থাপত্য রীতির অসাধারণ মিশ্রণ। প্রাসাদে গ্রিক-রোমান পেডিমেন্ট ও স্তম্ভ, ফরাসি ধাঁচের যুগল স্তম্ভ, রোমান ও ভেনিশিয়ান গোলাকার খিলান, এবং [মোগল](https://en.wikipedia.org/wiki/Mughal_architecture) সুচালো খিলান ও জালি কাজ রয়েছে। ইউরোপীয়, ভারতীয় ও মোগল উপাদানের এই মিশ্রণ এই অঞ্চলের অন্য কোনো প্রাসাদে দেখা যায় না। চত্বরটি সাড়ে ৩ একর জমির উপর নির্মিত এবং মূলত তিনটি ভবন ও দুটি মন্দির ছিল। **অবক্ষয় ও ধ্বংস** [১৯৭১ সালের মুক্তিযুদ্ধের](https://en.wikipedia.org/wiki/Bangladesh_Liberation_War) সময় প্রাসাদটি ব্যাপক ক্ষতিগ্রস্ত হয়, যখন মূল্যবান স্মৃতিচিহ্ন, আসবাবপত্র, জানালা ও দরজা লুট হয়। তিনটি মূল ভবনের একটি সময়ের সাথে সম্পূর্ণ ধসে পড়ে। ২০০৭ সালে স্থানীয় কল্যাণ ট্রাস্ট প্রাঙ্গণে একটি হিন্দু মন্দির নির্মাণ করে, যা এই স্থানের দীর্ঘ ইতিহাসে একটি নতুন অধ্যায় যোগ করে। **বর্তমান অবস্থা** জীর্ণ অবস্থা সত্ত্বেও বালিহার রাজবাড়ি ইতিহাস ও স্থাপত্যে আগ্রহীদের জন্য একটি আকর্ষণীয় গন্তব্য। টিকে থাকা ভবনগুলো এখনও যথেষ্ট জমকালো যা দর্শনার্থীদের এখানে একসময় বিরাজমান সম্পদ ও সংস্কৃতির আভাস দেয়।