পদ্মা হেম ধাম মুন্সিগঞ্জ জেলার সিরাজদিখান উপজেলার দশরপাড়া গ্রামে অবস্থিত একটি অনন্য সাংস্কৃতিক আশ্রম।
কিংবদন্তি বাউল সাধক ফকির লালন শাহের চেতনায় নিবেদিত এই সুন্দর আশ্রমটি এমন একটি মনোরম জায়গায় অবস্থিত যেখানে ইছামতি নদী তিন দিক দিয়ে বয়ে গেছে, যা একটি শান্তিপূর্ণ নদীতীরবর্তী পরিবেশ তৈরি করেছে যা কাছের ব্যস্ত রাজধানী থেকে সম্পূর্ণ আলাদা মনে হয়।
আশ্রমটি দৈনিক প্রথম আলো পত্রিকার ফটোগ্রাফার কবির হোসেন প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, লালন শাহের দর্শন ও সংগীতের প্রতি শ্রদ্ধাঞ্জলি হিসেবে — বাংলাদেশের সবচেয়ে প্রিয় বাউল সাধক ও গীতিকার।
যদিও লালন নিজে এই বিশেষ স্থানটিতে কখনো আসেননি, আশ্রমটি তাঁর সরলতা, আধ্যাত্মিক অন্বেষণ এবং বাউল সংগীতের সৌন্দর্য সম্পর্কে শিক্ষার সারমর্ম ধারণ করে।
জায়গাটি বাউল উৎসাহী, সংগীতশিল্পী এবং বাংলা লোক ঐতিহ্যের সাথে সংযুক্ত শান্ত আশ্রয় খুঁজছেন এমন যেকোনো মানুষের সমাবেশ স্থলে পরিণত হয়েছে।
আশ্রমটি মুন্সিগঞ্জের ঐতিহ্যবাহী কাঠের স্থাপত্যশৈলীতে নির্মিত, গ্রাম্য কাঠের বিবরণ সহ মনোরম দোতলা ভবন রয়েছে।
সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলোর একটি হলো একটি বড় পাথরের একতারা, যা বাউল সংগীতশিল্পীদের আইকনিক প্রতীক।
প্রাঙ্গণে রয়েছে একটি লালন গানের স্কুল যেখানে বাউল সংগীত অনুশীলন ও শেখানো হয়, বিশ্রাম ও চিন্তনের জন্য বসার জায়গা এবং যারা তারার নিচে রাত কাটাতে চান তাদের জন্য ক্যাম্পিং স্পট।
পদ্মা হেম ধামকে বিশেষভাবে জাদুকর করে তুলেছে এর অবস্থান।
ইছামতি নদী তিন দিক দিয়ে আশ্রমকে ঘিরে রেখেছে, প্রায় প্রতিটি দিকে পানির দৃশ্য সহ একটি উপদ্বীপের মতো পরিবেশ তৈরি করেছে।
নদীর তীর থেকে সূর্যোদয় এবং সূর্যাস্তের দৃশ্য বিশেষভাবে অসাধারণ, শান্ত নদীর পানিতে সোনালি আলোর প্রতিফলন সহ।
অনেক দর্শক বিশেষভাবে গোল্ডেন আওয়ারের অভিজ্ঞতার জন্য আসেন, বাউল সংগীতের সুর ভেসে আসার মধ্যে পানির ধারে বসে।
আশ্রমটি একটি বার্ষিক লালন গীতি উৎসব আয়োজন করে যা এক দশকেরও বেশি সময় ধরে চলছে।
এই অনুষ্ঠানে সারা বাংলাদেশ থেকে বাউল শিল্পীরা একত্রিত হয়ে পরিবেশনা করেন, বাঙালি লোক রহস্যবাদের সমৃদ্ধ ঐতিহ্য উদযাপনকারী একটি প্রাণবন্ত মেলার পরিবেশ তৈরি করে।
উৎসবটি দূর-দূরান্ত থেকে লালন উৎসাহী, সংগীতপ্রেমী এবং সাংস্কৃতিক পর্যটকদের আকৃষ্ট করে।
পদ্মা হেম ধামে কোনো নির্দিষ্ট প্রবেশ ফি নেই।
দর্শকরা অবাধে প্রাঙ্গণ ঘুরে দেখতে পারেন।
রাতে ক্যাম্পিংয়ের জন্য থাকলে নামমাত্র চার্জ থাকতে পারে — বর্তমান দরের জন্য আগে থেকে আশ্রমে যোগাযোগ করুন।
আশ্রমটি দিনের দর্শকদের জন্য সাধারণত দিনের আলোতে খোলা থাকে (আনুমানিক সকাল ৮:০০টা থেকে সন্ধ্যা ৬:০০টা)।
রাতে ক্যাম্পিং অতিথিরা সারাক্ষণ থাকতে পারেন।
বার্ষিক লালন গীতি উৎসবের সময় সন্ধ্যার সংগীত পরিবেশনা সহ বর্ধিত সময় থাকে।
পদ্মা হেম ধামে দিনের ভ্রমণে প্রায় ২ থেকে ৩ ঘন্টা সময় লাগে, যা আশ্রম ঘুরে দেখা, নদীর ধারের দৃশ্য উপভোগ, বাউল সংগীত শোনা এবং ফটোগ্রাফের জন্য যথেষ্ট।
সম্পূর্ণ অভিজ্ঞতার জন্য রাতে ক্যাম্পিং সুপারিশ করা হয়, যা আপনাকে ইছামতি নদীর উপর সূর্যাস্ত এবং সূর্যোদয় উভয়ই অনুভব করতে দেয়।
পদ্মা হেম ধাম ভ্রমণের সেরা সময় হলো অক্টোবর থেকে মার্চ পর্যন্ত শীতল মাসগুলো, বিশেষ করে শীতকাল (নভেম্বর-ফেব্রুয়ারি) যখন বাইরের কার্যকলাপ এবং ক্যাম্পিংয়ের জন্য নদীর ধারের আবহাওয়া সবচেয়ে মনোরম।
লাইভ বাউল পরিবেশনা অনুভব করতে চাইলে বার্ষিক লালন গীতি উৎসব ভ্রমণের জন্য বিশেষ সময়।
বর্ষা মৌসুম (জুলাই-সেপ্টেম্বর) এড়িয়ে চলুন যখন নদীর পানির স্তর বাড়ে এবং এলাকা প্লাবিত হতে পারে।
গ্রীষ্মকাল (এপ্রিল-জুন) গরম হতে পারে তবে সুন্দর সূর্যাস্ত দেখা যায়।
পদ্মা হেম ধাম মুন্সিগঞ্জ শহর কেন্দ্র থেকে প্রায় ১৫ কিলোমিটার এবং ঢাকা থেকে প্রায় ৪০ কিলোমিটার দূরে সিরাজদিখান উপজেলার দশরপাড়া গ্রামে অবস্থিত।
গুলিস্তান থেকে মুন্সিগঞ্জ বা সিরাজদিখানের বাস নিন (৬০-৮০ টাকা, ১.৫-২ ঘন্টা)।
সিরাজদিখান থেকে দশরপাড়া গ্রামে সিএনজি অটো-রিকশা বা রিকশা নিন (প্রায় ২০ মিনিট, ৪০-৮০ টাকা)।
"পদ্মাহেম ধাম" বা "লালন শাহ বটতলা" বলে জিজ্ঞাসা করুন।
ঢাকা-মাওয়া মহাসড়ক দিয়ে এসে সিরাজদিখানের দিকে মোড় নিন।
মোট যাত্রায় প্রায় ১.৫ ঘন্টা সময় লাগে।
গ্রামের রাস্তা বিভ্রান্তিকর হতে পারে বলে গুগল ম্যাপ ব্যবহার করুন।
মুন্সিগঞ্জ থেকে সিরাজদিখানের দিকে সিএনজি অটো-রিকশা নিয়ে পদ্মা হেম ধাম বলুন (প্রায় ৩০ মিনিট, ৮০-১২০ টাকা)।
এখনও কোনও রিভিউ নেই। প্রথম রিভিউ লিখুন!
মুক্তারপুর সেতু, আনুষ্ঠানিকভাবে ৬ষ্ঠ বাংলাদেশ-চীন মৈত্রী সেতু, একটি চমকপ্রদ ল্যান্ডমার্ক যা ধলেশ্বরী নদীর উপর দিয়ে বিস্তৃত, মুন্সিগঞ্জ জেলাকে নারায়ণগঞ্জের সাথে সংযুক্ত করেছে। এটি প্রাথমিকভাবে একটি অবকাঠামো ল্যান্ডমার্ক হলেও, সেতু এবং এর আশেপাশের নদীতীরবর্তী এলাকা ঢাকা থেকে দিনব্যাপী ভ্রমণকারীদের জন্য একটি জনপ্রিয় স্থান হয়ে উঠেছে যারা সুন্দর নদীর দৃশ্য এবং শান্তিপূর্ণ বাইরে বেড়ানোর খোঁজে আসেন। **প্রকৌশল এবং ইতিহাস** মুক্তারপুর সেতুর নির্মাণ কাজ ২০০৫ সালের জুলাইয়ে বাংলাদেশ ও চীনের যৌথ সহযোগিতায় শুরু হয়। সেতুটি সম্পন্ন হয় এবং ২০০৮ সালের ১৮ ফেব্রুয়ারি তৎকালীন প্রধান উপদেষ্টা জনাব ফখরুদ্দিন আহমেদ জনসাধারণের জন্য খুলে দেন। সেতুটি ধলেশ্বরী নদীর উপর ১,৫২১ মিটার বিস্তৃত, ৩৬টি বিশাল পিলার দ্বারা সমর্থিত ৩৭টি স্প্যান রয়েছে। নদীর জাহাজ নিরাপদে যাওয়ার জন্য ১৮.২৯ মিটার উল্লম্ব এবং ৭৬.২ মিটার অনুভূমিক ক্লিয়ারেন্স বজায় রাখে। **মানুষ কেন আসেন** সেতুটি যে সুন্দর দৃশ্য দেয় তার কারণে এটি একটি অনানুষ্ঠানিক পর্যটন আকর্ষণে পরিণত হয়েছে। ঢাকা থেকে অনেক দর্শক ধলেশ্বরী নদীর উপর সূর্যাস্তের সময় সেতুর উপর দিয়ে হাঁটতে আসেন — পানিতে সোনালি আলো এবং প্রশস্ত নদীর প্যানোরামা অসাধারণ ফটোগ্রাফের সুযোগ দেয়। সেতুটি ঢাকা এবং নারায়ণগঞ্জ দিক থেকে মুন্সিগঞ্জে প্রবেশের প্রধান গেটওয়ে হিসেবেও কাজ করে, তাই [ইদ্রাকপুর দুর্গের](/bn/tourist-places/idrakpur-fort) মতো মুন্সিগঞ্জের অন্যান্য আকর্ষণের বেশিরভাগ দর্শক যেভাবেই হোক এটি পার হবেন। **অর্থনৈতিক গুরুত্ব** পর্যটনের বাইরে, সেতুটি স্থানীয় অর্থনীতির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। এটি মুন্সিগঞ্জের কৃষি সম্প্রদায়কে ঢাকার বাজারের সাথে সংযুক্ত করে, কৃষকদের চাল, সবজি এবং অন্যান্য কৃষি পণ্য দক্ষতার সাথে পরিবহন করতে সক্ষম করে। সেতুর আগে এই পারাপার সময়সাপেক্ষ ফেরি সেবার উপর নির্ভরশীল ছিল।
ইদ্রাকপুর দুর্গ বাংলাদেশের মুঘল আমলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সামরিক স্থাপনাগুলোর একটি। ঢাকা থেকে মাত্র ২৪ কিলোমিটার দক্ষিণ-পূর্বে মুন্সিগঞ্জ শহরের একেবারে কেন্দ্রে অবস্থিত এই ১৭শ শতাব্দীর জলদুর্গটি সেই সময়ের গল্প বলে যখন জলদস্যুরা বাংলার জলপথ শাসন করত এবং মুঘল সাম্রাজ্য তার পূর্ব সীমান্ত রক্ষায় লড়াই করত। **জলদস্যুদের বিরুদ্ধে নির্মিত দুর্গ** দুর্গটি আনুমানিক ১৬৬০ খ্রিষ্টাব্দে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেবের অধীনে বাংলার শক্তিশালী সুবাহদার (গভর্নর) [মীর জুমলা](https://en.wikipedia.org/wiki/Mir_Jumla_II) নির্মাণ করেন। এই সময়কালে পর্তুগিজ এবং মগ (আরাকানি) জলদস্যুরা এই অঞ্চলে নিয়মিত হুমকি ছিল। তারা নদীর ধারের গ্রামে হামলা চালাত, মালবাহী জাহাজ লুট করত এবং মানুষ অপহরণ করে দাস হিসেবে বিক্রি করত। রাজধানী ঢাকাকে রক্ষা করতে মীর জুমলা একটি চতুর ত্রিভুজাকার প্রতিরক্ষা পরিকল্পনা করেন — তিনি প্রধান জলপথের সংযোগস্থলে তিনটি জলদুর্গ নির্মাণের আদেশ দেন। ইদ্রাকপুর দুর্গ ছিল এই তিনটির একটি, অন্য দুটি হলো নারায়ণগঞ্জের [হাজীগঞ্জ দুর্গ](/bn/tourist-places/hajiganj-fort) এবং পুরান ঢাকার [লালবাগ কেল্লা](/bn/tourist-places/lalbagh-fort)। **এই অবস্থান কেন গুরুত্বপূর্ণ ছিল** ইদ্রাকপুর বেছে নেওয়া হয়েছিল কারণ এটি বেশ কয়েকটি প্রধান নদীর মিলনস্থলে অবস্থিত ছিল — মেঘনা, শীতলক্ষ্যা, ইছামতি এবং ধলেশ্বরী। দক্ষিণ দিক থেকে ঢাকার দিকে আসা যেকোনো জলদস্যু বাহিনীকে এই জলপথ দিয়ে যেতে হতো, যা দুর্গটিকে একটি নিখুঁত নজরদারি কেন্দ্র করে তুলেছিল। সেই সময় দুর্গটি একেবারে নদীর তীরে দাঁড়িয়ে ছিল, যদিও কয়েক শতাব্দীর নদীপথ পরিবর্তনের ফলে এখন চারপাশে স্থলভূমি রয়েছে। **স্থাপত্য এবং বিন্যাস** দুর্গটি প্রায় ৮৭ মিটার লম্বা এবং ৬০ মিটার চওড়া এলাকা জুড়ে বিস্তৃত। এটি দুটি প্রধান অংশে বিভক্ত — একটি আয়তাকার পূর্ব অংশ এবং একটি বহুভুজাকার পশ্চিম অংশ। পশ্চিম অংশটি পুরু দেয়াল দিয়ে ঘেরা এবং চার কোণে চারটি গোলাকার বুরুজ রয়েছে, প্রতিটি প্রায় ৬ মিটার চওড়া এবং প্রায় ৫ মিটার উঁচু। এই বুরুজগুলোতে ছোট ছোট ছিদ্র (লুপহোল) আছে যেগুলো দিয়ে সৈন্যরা আগত শত্রুদের দিকে কামান ও বন্দুক চালাতে পারত। পূর্ব অংশে কেন্দ্রে একটি বড় গোলাকার উঁচু মঞ্চ রয়েছে যা মাটি থেকে প্রায় ২৪ মিটার উঁচুতে, এটি প্রধান পর্যবেক্ষণ টাওয়ার হিসেবে ব্যবহৃত হতো। দুর্গের একমাত্র প্রবেশপথ হলো উত্তর দিকের একটি খিলানাকার দরজা। দুর্গ হিসেবে ব্যবহার ছাড়াও, এই কাঠামোটি একটি নৌ-ঘাঁটি হিসেবেও কাজ করত যেখানে বিভিন্ন আকারের জাহাজ রাখা হতো। **দুর্গ থেকে সংরক্ষিত পুরাকীর্তি** মুঘল যুগ শেষ হওয়ার পর দুর্গটি অনেক পরিবর্তনের মধ্য দিয়ে গেছে। ১৮৪৫ থেকে ১৯৮৪ সাল পর্যন্ত ব্রিটিশ এবং পরে বাংলাদেশ সরকার এটি স্থানীয় ম্যাজিস্ট্রেটের বাসভবন হিসেবে ব্যবহার করেছে। ১৯০৯ সালে প্রত্নতত্ত্ব বিভাগ দুর্গটিকে মুঘল স্থাপত্যের সংরক্ষিত পুরাকীর্তি হিসেবে ঘোষণা করে। আজ এটি ঢাকার নদী-তীরবর্তী মুঘল দুর্গগুলোর জন্য [ইউনেস্কো অস্থায়ী তালিকায়](https://whc.unesco.org/en/tentativelists/6675/) অন্তর্ভুক্ত। দুর্গ প্রাঙ্গণটি শান্ত এবং সুরক্ষিত, প্রাচীন দেয়ালের চারপাশে একটি ছোট পুকুর, পরিণত গাছপালা এবং খোলা সবুজ জায়গা রয়েছে।
বাবা আদম মসজিদ বাংলাদেশের মধ্যযুগীয় সুলতানি স্থাপত্যের অন্যতম সেরা নিদর্শন। মুন্সিগঞ্জের রামপালে কাজী কসবা গ্রামে অবস্থিত এই চমৎকার সজ্জিত মসজিদটি পাঁচ শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে দাঁড়িয়ে আছে, যার অসাধারণ পোড়ামাটির শিল্পকর্ম এবং সমৃদ্ধ ইতিহাস দর্শকদের আকৃষ্ট করে। **১৫শ শতাব্দীর মাস্টারপিস** মসজিদটি ১৪৮৩ খ্রিষ্টাব্দে (৮৮৮ হিজরি) বাংলা সুলতানাতের সুলতান জালালউদ্দিন ফতেহ শাহের শাসনামলে আবিসিনীয় বংশোদ্ভূত অভিজাত [মালিক কাফুর](https://en.wikipedia.org/wiki/Baba_Adam%27s_Mosque) নির্মাণ করেন। পূর্ব দিকের কেন্দ্রীয় দরজার উপরে স্থাপিত একটি আরবি শিলালিপিতে সঠিক তারিখ এবং নির্মাতার নাম লিপিবদ্ধ আছে। মসজিদটি জামে মসজিদ হিসেবে নির্মিত হয়েছিল — এলাকার প্রধান শুক্রবারের জামাতের মসজিদ। **বাবা আদমের গল্প** মসজিদটি তার নাম পেয়েছে বাবা আদম শহীদের সমাধি থেকে, একজন ১৫শ শতাব্দীর মুসলিম প্রচারক যার মাজার মসজিদের ঠিক পাশেই অবস্থিত। স্থানীয় ঐতিহ্য অনুসারে, বাবা আদম এই অঞ্চলে ইসলাম প্রচার করতে এসেছিলেন এবং এখানে শহীদ হয়েছিলেন। তাঁর কবর শ্রদ্ধার স্থান হয়ে ওঠে এবং পরবর্তীতে তাঁর স্মৃতিকে সম্মান জানাতে মাজারের কাছে মসজিদটি নির্মিত হয়। স্থানীয়রা এখনও সমাধিতে শ্রদ্ধা জানাতে আসেন। **অসাধারণ স্থাপত্য** এই মসজিদটিকে সত্যিই বিশেষ করে তুলেছে এর পোড়ামাটির অলংকরণ — বাংলাদেশের যেকোনো জায়গায় পাওয়া সেরাগুলোর একটি। আয়তাকার কাঠামোটি প্রায় ১২ মিটার বাই ৭.৬ মিটার এবং ভেতরে দুটি পাথরের স্তম্ভ দ্বারা সমর্থিত তিন সারিতে ছয়টি নিচু গম্বুজ রয়েছে। বাইরের দেয়ালগুলো সুন্দর ফুলের এবং জ্যামিতিক পোড়ামাটির নকশায় আচ্ছাদিত। খিলানগুলো ছোট বহুতলবিশিষ্ট স্তম্ভের উপর স্থাপিত এবং জটিল ফুলের নকশা ও ঝুলন্ত মোটিফে সজ্জিত। মসজিদটি বাংলা সুলতানি স্থাপত্যের সমস্ত ক্লাসিক বৈশিষ্ট্য দেখায় — পুরু দেয়াল, বাঁকানো কার্নিশ, সূচালো খিলান এবং বিস্তারিত পৃষ্ঠ সজ্জা। **সংরক্ষণ ও স্বীকৃতি** মসজিদটি এখন বাংলাদেশের প্রত্নতত্ত্ব বিভাগের অধীনে একটি সংরক্ষিত পুরাকীর্তি। বছরের পর বছর ধরে সাবধানে সংস্কার করা হয়েছে এবং ভালো অবস্থায় রয়েছে। আশেপাশের এলাকাটি শান্ত, বাবা আদম শহীদের সমাধি এবং কিছু পুরানো গাছ পরিবেশে প্রশান্তি যোগ করেছে। বাংলাদেশের সমৃদ্ধ স্থাপত্য ঐতিহ্যে আগ্রহী দর্শকদের জন্য এই মসজিদটি [ইদ্রাকপুর দুর্গ](/bn/tourist-places/idrakpur-fort) এবং [সোনারং জোড়া মঠের](/bn/tourist-places/sonarong-jora-math) মতো মুন্সিগঞ্জের অন্যান্য ল্যান্ডমার্কের সাথে অবশ্যই দেখার মতো।
অতীশ দীপঙ্কর স্মৃতি কমপ্লেক্স এশীয় ইতিহাসের অন্যতম বিখ্যাত পণ্ডিতের জন্মস্থান চিহ্নিত করে। মুন্সিগঞ্জের বজ্রযোগিনী গ্রামে অবস্থিত এই স্মৃতিসৌধ [অতীশ দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান](https://en.wikipedia.org/wiki/Atisha) (৯৮০-১০৫৩ খ্রিষ্টাব্দ) কে সম্মান জানায়, একজন বৌদ্ধ আচার্য, দার্শনিক এবং সংস্কারক যাকে মহাদেশ জুড়ে বৌদ্ধধর্মে তাঁর গভীর প্রভাবের জন্য "এশিয়ার চোখ" বলা হয়। **বিক্রমপুরের শ্রেষ্ঠ সন্তান** অতীশ দীপঙ্কর প্রাচীন বিক্রমপুর রাজ্যের একটি রাজপরিবারে রাজপুত্র চন্দ্রগর্ভ হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন — যা বর্তমান মুন্সিগঞ্জ জেলা। তাঁর পিতা ছিলেন রাজা কল্যাণশ্রী এবং মাতা ছিলেন রানী প্রভাবতী। রাজকীয় পরিবেশে বেড়ে উঠা সত্ত্বেও, তরুণ রাজপুত্র ছোটবেলা থেকেই আধ্যাত্মিক জ্ঞানের প্রতি আকৃষ্ট ছিলেন। তিনি তাঁর সুবিধাজনক জীবন ত্যাগ করে ভারতের নালন্দা এবং বিক্রমশীলা সহ বৌদ্ধ শিক্ষার বড় কেন্দ্রগুলোতে অধ্যয়ন করেন এবং শেষ পর্যন্ত তাঁর সময়ের সবচেয়ে সম্মানিত পণ্ডিতদের একজন হয়ে ওঠেন। **যে পণ্ডিত তিব্বতি বৌদ্ধধর্মকে বদলে দিয়েছিলেন** অতীশ দীপঙ্করের সবচেয়ে বড় প্রভাব আসে যখন তাঁকে ১০৪২ খ্রিষ্টাব্দে ৬২ বছর বয়সে তিব্বতে আমন্ত্রণ জানানো হয়। সেখানে তিনি তাঁর জীবনের শেষ ১১ বছর কাটান তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের সংস্কার ও পুনর্গঠনে, যা পতনের দিকে ছিল। তাঁর শিক্ষা এবং রচনা — সবচেয়ে বিখ্যাত "বোধিপথপ্রদীপ" — কাদম্পা সম্প্রদায়ের ভিত্তি স্থাপন করে এবং তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের সকল প্রধান ধারাকে গভীরভাবে প্রভাবিত করে যা আজও চলমান। তিনি তিব্বত, মঙ্গোলিয়া এবং সারা বৌদ্ধ বিশ্বে একজন সাধু হিসেবে শ্রদ্ধেয়। **স্মৃতি কমপ্লেক্স** স্মৃতি কমপ্লেক্সটি বজ্রযোগিনীর সুখবাসপুর রোডে অবস্থিত, যেখানে বিশ্বাস করা হয় যে হাজার বছরেরও বেশি আগে অতীশ দীপঙ্কর জন্মগ্রহণ করেছিলেন। কমপ্লেক্সে রয়েছে তাঁর স্মৃতিতে নিবেদিত একটি স্মৃতিসৌধ, তাঁর জীবন ও শিক্ষা সম্পর্কে প্রদর্শনী সহ একটি ছোট জাদুঘর, একটি পাঠাগার, একটি প্রার্থনা ও ধ্যান কক্ষ এবং পরিদর্শনকারী সন্ন্যাসী ও গবেষকদের জন্য আবাসিক কোয়ার্টার। সুন্দর বাগানগুলো এমন একটি মহান আধ্যাত্মিক ব্যক্তিত্বের সাথে সংযুক্ত স্থানের জন্য উপযুক্ত শান্তিপূর্ণ পরিবেশ তৈরি করে। **একটি জীবন্ত প্রত্নতাত্ত্বিক অঞ্চল** স্মৃতিসৌধের আশেপাশের এলাকা প্রত্নতাত্ত্বিক দিক থেকে অত্যন্ত সমৃদ্ধ। মাত্র কয়েক কিলোমিটার দূরে [বিক্রমপুর বৌদ্ধ বিহারে](/bn/tourist-places/bikrampur-buddhist-vihara) প্রত্নতাত্ত্বিকরা ১,০০০ বছরের পুরানো বৌদ্ধ মন্দিরের ধ্বংসাবশেষ আবিষ্কার করেছেন, সাথে ১০০টিরও বেশি বৌদ্ধ মূর্তি, ভাস্কর্য এবং তাম্রপত্র। এই আবিষ্কারগুলো নিশ্চিত করে যে বিক্রমপুর অতীশ দীপঙ্করের জীবদ্দশায় বৌদ্ধ শিক্ষা ও সংস্কৃতির একটি প্রধান কেন্দ্র ছিল, যা এই পুরো এলাকাকে বাংলাদেশের বৌদ্ধ অতীত বোঝার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহ্য অঞ্চলে পরিণত করেছে।